1- دانشجوی دکتری پژوهش هنر، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی.
2- استاد، دانشکده هنر، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. ،moh.sharifzade@iauctb.ac.ir
3- استاد، ادبیات نمایشی، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران.
2- استاد، دانشکده هنر، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. ،
3- استاد، ادبیات نمایشی، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران.
چکیده: (443 مشاهده)
در این مقاله سعی بر آن است که به تحلیل و بررسی تطبیقی روانشناسانه‌ی کاراکتر بلبل در نمایشنامه‌ی پلکان و کاراکتر مدیر در نمایشنامه‌ی دنیای مطبوعاتی آقای اسراری بر مبنای پرسشنامه‌ی شخصیت (E-N-P) هانس آیزنک پرداخته شود. نظریه‌ی شخصیت آیزنک مبتنی بر سه بُعد است که به صورت ترکیبات صفات یا عوامل توصیف می‌شوند. آیزنک در مدل سه عاملی، سه بُعد E برونگرایی در برابر درونگرایی، N روان‌رنجور‌خویی در برابر ثبات هیجانی و P روان‌پریش‌خویی در برابر کنترل تکانه یا عملکرد فراخود را مطرح می‌کند. این مقاله با هدف پاسخ به این پرسش‌ها که چگونه می‌توان کاراکترهای بلبل و مدیر را برمبنای نظریه‌ی صفتی هانس آیزنک خوانش نمود و همچنین میزان همپوشانی و مشابهت و تفاوت میان کاراکترها در دو نمایشنامه به چه صورت نمودار می‌گردد، با توصیف پرسشنامه‌ی شخصیت (E-N-P) هانس آیزنک و با بررسی و مطالعه‌ی دیالوگ‌ها و کنش‌ها در متن دو نمایشنامه، به تحلیل تطبیقی کاراکترها می‌پردازد. روش جمع‌آوری اطلاعات کتابخانه‌ای، مروری و خوانش متن نمایشنامه است. روش به‌کار رفته در این پژوهش، روش توصیفی-تحلیلی است که در ابتدا نظریه‌ی شخصیت (E-N-P) هانس آیزنک مطالعه و بررسی شده و سپس شخصیت‌های نمایشنامه‌ی منتخب، با توجه به هماهنگی و همپوشانی آن‌ها با نظریه‌ی روانشناختی مذکور، واکاوی و تحلیل شده‌اند. نتایج حاصل نشان میدهد که هر دو کاراکتر در بعد E (برونگرایی در برابر درونگرایی) برونگرا، در بعد N (روان‌رنجور‌خویی در برابر ثبات هیجانی) دارای ثبات هیجانی و در بعد P (روان‌پریش‌خویی در برابر کنترل تکانه) روان‌پریش هستند.
شماره‌ی مقاله: 5
واژه‌های کلیدی: تحلیل روانشناسانه، پرسشنامه‌ی شخصیت (E-N-P)، هانس آیزنک، کاراکتر، نمایشنامه پلکان، نمایشنامه دنیای مطبوعاتی آقای اسراری
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
