<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Motaleat-e Tatbiqi-e Honar</title>
<title_fa>نشريه علمي مطالعات تطبيقي هنر</title_fa>
<short_title>mth</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://mth.aui.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-3842</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2538-2969</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/mth</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai>2345-3842</journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>12</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>رابطه تفکر هنرمند با حُسن‌بینی و ارتقای کارآمدی او در فرایند خلق اثر برمبنای جهان‌بینی اسلامی</title_fa>
	<title>The Relation between an Artist’s Contemplation on Beauty-Witnessing and Enhancing the Efficiency in the Process of Artwork Creating </title>
	<subject_fa>سایر</subject_fa>
	<subject>Other</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;از گام&#8204;های اساسی هنرمند در فرایند خلق اثر، معرفت به حسن و زیبایی است که بر آفرینش هنر او تأثیرگذار خواهد بود. زیبایی که در دیدگاه اسلامی با عنوان حسن مطرح است، فارغ از بود و نبود ادراک انسان در عالم هستی تجلی&#8204; می&#8204;یابد. هنرمند به&#8204;ویژه از جهت رسالتی که درقبال انتقال جلوه&#8204;های حسن به جامعه مخاطب دارد، باید توانایی دریافت و مشاهده حسن را در فرایند خلق داشته باشد. در این راستا محققان بر لزوم ارتقای نگاه هنرمند و رسیدن از مرتبه بصر به بصیرت تأکید داشته و یکی از راه&#8204;های مؤثر بر این ارتقا را تهذیب نفس دانسته&#8204;اند. نظر به اینکه خداوند بصر را از مهم&#8204;ترین ابزارهای تحصیل علم برای انسان برشمرده، درکنار تزکیه مسیر دیگری که کمتر بدان توجه شده، ارتقای مشاهده از راه تحصیل علم است که نیازمند ارائه راهکار است. مقاله حاضر که از نوع تحقیق بنیادی است، با هدف تبیین مبانی لازم و دست&#8204;یابی به دستگاهی با مؤلفه&#8204;های مشخص جهت فراهم&#8204;ساختن مقدمات ورود به تدوین راهکارهای ارتقای مشاهده هنرمند، ضمن محوریت قراردادن آیات و روایات و بهره&#8204;مندی از آرای علامه طباطبایی با مجموعه&#8204;ای از روش&#8204;های توصیفی- تحلیلی و استدلال قیاسی مسئله فوق را موردپژوهش قرار داده است. در این راستا با مبنا قراردادن مسیر تحصیل علم در انسان، تفکر را عامل مؤثر در ارتقای مشاهده دانسته و&amp;nbsp; تلاش کرده است تا با تجزیه و تحلیل تفکر، به ساختار و مؤلفه&#8204;های مؤثر آن دست یابد. یافته&#8204;ها نشان می&#8204;دهند که تفکر هنرمند در ساختار خود 3 نوع مواجهه را دربرمی&#8204;گیرد: مواجهه با نیاز، مواجهه با موضوع بیرونی و مواجهه با معلومات قبلی. اینها مؤلفه&#8204;های ضروری&#8204;ای هستند که در ارائه هرگونه راهکار جهت ارتقای مشاهده حسن در هنرمند باید موردتوجه قرار گیرند.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;One of the main steps an artist must take during the process of creating an artwork is to acquire a perception of beauty which will affect the creation of his artwork. Considering the relation between human and beauty in Islamic ideology is as the relation between a perceptive and the perceived. The artist, especially considering his responsibility in introducing beauty to the society, must be able to enhance his ability to see beauty by using conceptual tools, prior to creating a work of art. Researchers have always been interested in the issue of how important and necessary is knowledge to an Artist, but the issue which remains ambiguous is the manner a bouts of perception in relation to substantiating the ability to see beauty (beauty-witnessing) so as to reach a systematic solution for enhancing this ability in the artist. It has been tried in this article to investigate the issue above, by analyzing and extracting logical propositions from Qoran verses and accounts/hadiths, as well as benefitting from Allame Seyed Mohammad Hossain Tabatabai&amp;rsquo;s opinions. Accordingly, a detailed and meticulous perspective on the quiddity and essence of beauty and the quality of perception indicates that beauty is the manifestation of existential traits by the existing that makes it the responsibility of the intellect to see it; activation of the intellect relies on the quality of contemplation. A contemplation may lead to beauty-witnessing that approaches to subjects according to the existence. The solution for an artist contemplation is achieved on the basis of traits and structures of such contemplations.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>حُسن, هنرمند, حسن‌بینی, مشاهده, تفکر, غایت‌مندی</keyword_fa>
	<keyword> Beauty, Artist, process of artwork creation, contemplation, witnessing, beauty-witnessing, telelogy</keyword>
	<start_page>15</start_page>
	<end_page>25</end_page>
	<web_url>http://mth.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1006-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Farhang</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mozaffar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فرهنگ</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مظفر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>f.mozaffar@aui.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004136</code>
	<orcid>10031947532846004136</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Faculty of Architecture and Urban Planning, Iran University of Science and Technology.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه علم و صنعت، تهران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Aminpoor</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>امین پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>aminpoor@aui.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004137</code>
	<orcid>10031947532846004137</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Faculty of Architecture and Urban Planning, Art University of Isfahan.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه هنر اصفهان.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmadreza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Okhovat</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اخوت</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>okhovatnoor@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004138</code>
	<orcid>10031947532846004138</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>College of Science, Tehran University.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشکده علوم پایه، دانشگاه تهران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mahnaz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ehteshami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مهناز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>احتشامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sanayedasti@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004139</code>
	<orcid>10031947532846004139</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Faculty of Religions and Civilizations Arts, Isfahan Art University.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشکده پژوهش های عالی هنر و کارآفرینی، دانشگاه هنر اصفهان.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
