fa مطالعه تطبیقی چگونگی مواجهه پری و هامون (در آثار مهرجویی) با امر نمادین لاکانی سایر Other پژوهشي Research <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:12px;">مقاله حاضر با اتخاذ رویکرد روانکاوی- فلسفی لاکان به بررسی دو اثر شاخص از سینمای ایران می‌پردازد. پری و هامون هر دو ساخته‌های داریوش مهرجویی، فیلم‌ساز مؤلف ایرانی هستند. شخصیت اصلی در هردو این فیلم‌ها، شخصیت‌هایی هستند که آشفتگی‌های روانی انسان مدرن را به تصویر می‌کشند. لاکان در تئوری‌هایش با مطرح‌کردن مفاهیمی چون &quot;نام پدر&quot;، &quot;میل&quot;، &quot;ابژه کوچک&quot;، &quot;دیگری&quot;، &quot;سه‌گانه نفسانی&quot;، &quot;امر خیالی، امر نمادین و امر واقع&quot;، این آشفتگی‌ها را عمیقاً بررسی و تحلیل می‌کند. پرسش اصلی این است که چگونه پری و هامون به‌عنوان دو شخصیت عصیان‌گر مدرن، می‌کوشند تا راهی به بیرون از ساحت نمادین لاکانی بیایند. از اهداف این تحقیق، یکی تحلیل راه‌کارهای متفاوت این دو شخصیت در دست‌یابی به امرواقع و بازگشت به امر خیالی و دیگر بررسی تفاوت‌ها و شباهت‌های این دو شخصیت در برخورد با قواعد نام پدر و همچنین مقایسه رویکردهای هریک از آنها در به‌دست آوردن موردمیل بوده است. در این مقاله ابتدا مفاهیم لاکانی شرح و تفسیر شده‌اند و پس ‌از آن با روش تحلیل متنی، لایه‌های ضمنی و پنهان دو فیلم و شخصیت‌های اصلی آنها موردمطالعه قرارگرفته‌اند. همچنین، کاربردپذیری مفاهیم لاکان در هنر هفتم، سینما، به‌اجرا درآمده است. ازآنجا که به گفته لاکان، انسان راهی به بیرون از ساحت امر نمادین ندارد، ساختارشکنی‌ها و عصیان‌های پری و هامون محکوم ‌به شکست است؛ نه قادر به بازگشت به آرامش امر خیالی هستند و نه توان مواجهه با امر واقع را دارند. می‌توان گفت اگرچه جنس شکست این دو شخصیت با یکدیگر متفاوت است اما هردو محکوم به زندگی در ساحت امر نمادین هستند.</span></p> <p style="text-align: justify;">In the present research it is investigating two outstanding movies of Iranian cinema through the philosophical-psychological theories of Jacques Lacan. Pari and Hamoon are both made by the Iranian prominent filmmaker, Dariush Mehrjui. The protagonists of both movies are characters who represent psychological perplexity and disorderliness of the modern individual. In his theories, Lacan deeply analyzes these perplexities by introducing such concepts as &ldquo;name of the father&rdquo;, &ldquo;object of desire&rdquo;, &ldquo;objet petit a&rdquo;, &ldquo;Other&rdquo; and the famous theory about three stages of self-formation which are &ldquo;imaginary order&rdquo;, &ldquo;symbolic order&rdquo; and &ldquo;real order.&rdquo; The main objective of this study is to find out how Pari and Hamoon, two modern rebellious individuals, are able to find a way out of Lacanian symbolic order. Other minor points of this paper are first studying the solutions hired by these characters in achieving the real order and returning to imaginary order; second, comparing and contrasting their strategies in confronting the elements of name of the father in the society; and third, surveying their different methods of achieving their object of desire. In this research, first of all the Lacanian concepts and theories have been described and interpreted and consequently through text analysis, the deep implied meanings of the both texts along with the two main characters have been studied to test the applicability of Lacanian theories in cinema. Since there is no way out of symbolic order for human beings, as Lacan stated, Pari and Hamoon&rsquo;s rebellions and deconstructions have been doomed to failure. They are able neither to confront the real order nor to return to the imaginary order. It can be said that although the type of failure of the two characters are different, they both are destined to live on in the symbolic order.<br> &nbsp;</p> پری, هامون, ژاک لاکان, امر نمادین, امر واقع. Pari, Hamoon, Jacques Lacan, symbolic order, real order. 87 96 http://mth.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-748-1&slc_lang=fa&sid=1 Mahrokh Alipanahlou ماهرخ علی​ پناهلو malipanahlou@gmail.com 10031947532846008158 10031947532846008158 Yes Art University of Tehran. کارشناس‌ارشد پژوهش هنر، دانشگاه هنر تهران. Seyed Saied Zavieh سید سعید زاویه sssazavieh@yahoo.com 10031947532846008159 10031947532846008159 No Faculty of Applied Arts, Art University of Tehran. دانشیار، دانشکده هنرهای کاربردی، دانشگاه هنر تهران.