<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Motaleat-e Tatbiqi-e Honar</title>
<title_fa>نشريه علمي مطالعات تطبيقي هنر</title_fa>
<short_title>mth</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://mth.aui.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-3842</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2538-2969</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/mth</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai>2345-3842</journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>28</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مطالعه ویژگی‌های سینمای پست‌مدرن ایران بر اساس نظریه نشانه‌شناسی امبرتو اکو (مطالعه موردی: فیلم «شیرین» ساخته عباس کیارستمی)</title_fa>
	<title>Study of the Characteristics of Iranian Postmodern Cinema Based on Umberto Eco's Semiotics (Case Study: The Film &quot;Shirin&quot; by Abbas Kiarostami)</title>
	<subject_fa>سایر</subject_fa>
	<subject>Other</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;این پژوهش به مطالعه سینمای پست&#8204;مدرن ایران با رویکرد نشانه&#8204;شناسی امبرتو اکو می&#8204;پردازد و ویژگی&#8204;های کلیدی آن را مورد بررسی قرار می&#8204;دهد. یکی از محورهای اصلی تحقیق بررسی این موضوع است که چگونه می&#8204;توان ویژگی&#8204;های سینمای پست&#8204;مدرن ایران را با استفاده از نظریه نشانه&#8204;شناسی اکو تحلیل کرد. نشانه&#8204;شناسی اکو بر دال و مدلول، تفسیر، فرهنگ و مجموعه&#8204;ای از شاخص&#8204;ها متمرکز است که در این سینما بارز است. سینمای پست&#8204;مدرن ایران با روایتی غیرخطی و فراروایتی، بر بستر فرهنگی خاصی شکل&#8204;گرفته که خود الهام&#8204;بخش معانی چندلایه&#8204;ای است. درک این معانی بستگی به آشنایی مخاطب با زمینه&#8204;های فرهنگی، تاریخی و جغرافیایی فیلم دارد.&amp;nbsp;بر اساس نظریات اکو، تصاویر در سینما حامل رمزگانی هستند که مخاطب از طریق ادراک و تفسیر فعال می&#8204;تواند آن&#8204;ها را رمزگشایی کند. فیلم&#8204;هایی نظیر شیرین عباس کیارستمی با استفاده از رمزگان بصری و نشانه&#8204;شناسی پیچیده، مخاطب را در فرایند&amp;nbsp;تولید معنا شریک می&#8204;کنند. عناصر کلیدی این سینما شامل تکثرگرایی، بریکلاژ، بینامتنیت و فراداستان است. این پژوهش از منظر هدف، نظری - کاربردی و از منظر شیوه انجام، توصیفی - تحلیلی است. جامعه آماری تحقیق شامل آثار سینمای پست&#8204;مدرن جهان و ایران با تأکید بر فیلم شیرین است.&amp;nbsp;یافته&#8204;های پژوهش نشان می&#8204;دهد که نشانه&#8204;ها و شاخص&#8204;ها در فیلم شیرین نه&#8204;تنها ابزاری برای بیان معانی عمیق&#8204;تر هستند، بلکه به درک بهتر تجارب زنان در جامعه معاصر ایران نیز کمک می&#8204;کنند. علاوه بر این، عناصر نشانه&#8204;شناسی در این فیلم به ایجاد تعاملات معنادار بین تماشاگر و فیلم&#8204;ساز منجر شده و بستر مناسبی برای طرح پرسش&#8204;های بنیادین درباره هویت، تجربه&#8204;های اجتماعی و مناسبات فرهنگی فراهم می&#8204;آورد. این تعامل به&#8204;ویژه در زمینه بازتاب مسائل اجتماعی و فرهنگی ایران معاصر، حائز اهمیت است. نتایج نهایی نشان می&#8204;دهد که سینمای پست&#8204;مدرن ایران، از طریق ایجاد ساختارهای پیچیده معنایی، نه&#8204;تنها به ارائه دیدگاه&#8204;های نوین می&#8204;پردازد؛ بلکه فضایی برای تأمل فرهنگی و اجتماعی در اختیار مخاطب قرار می&#8204;دهد.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Times New Roman;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;This study examines Iranian postmodern cinema through the semiotic framework of Umberto Eco, focusing on its key characteristics. Eco&amp;#39;s semiotics emphasizes signifier and signified, interpretation, culture, and a set of indices that are distinctly prominent in this cinema. Iranian postmodern cinema, characterized by its non-linear narratives and meta-narratives, emerges within a unique cultural context that inspires multilayered meanings. Understanding these meanings requires the audience&amp;rsquo;s familiarity with the cultural, historical, and geographical contexts of the films, making cultural literacy an essential component of interpretation.&amp;nbsp;According to Eco&amp;rsquo;s theories, cinematic images carry embedded codes that the audience can decode through active perception and interpretation. Films such as Abbas Kiarostami&amp;#39;s &lt;i&gt;Shirin&lt;/i&gt; employ complex visual codes and semiotic techniques, engaging viewers in the process of meaning production. These codes and visual symbols encourage a participatory role for the audience, making them co-creators of the film&amp;#39;s narrative depth. Key elements of this cinematic style include pluralism, bricolage, intertextuality, and metafiction, all of which challenge traditional cinematic norms and conventions. This research is theoretical-applied in its aim and descriptive-analytical in its methodology. Its scope includes a selection of works from global and Iranian postmodern cinema, with a particular focus on Kiarostami&amp;rsquo;s &lt;i&gt;Shirin&lt;/i&gt;.&amp;nbsp;The findings reveal that the signs and indices in &lt;i&gt;Shirin&lt;/i&gt; not only serve as tools for conveying deeper meanings but also contribute to a better understanding of women&amp;rsquo;s experiences in contemporary Iranian society. Furthermore, semiotic elements in this film foster meaningful interactions between the audience and the filmmaker, creating a platform for fundamental questions about identity, social experiences, and cultural dynamics. This interaction is particularly significant in reflecting the social and cultural issues of contemporary Iran, highlighting the relevance of postmodern cinema in analyzing complex semantic structures.&amp;nbsp;By applying Eco&amp;rsquo;s semiotics, this study underscores how Iranian postmodern cinema challenges conventional narrative forms, encouraging active audience engagement with cultural and existential questions. It illustrates how films like &lt;i&gt;Shirin&lt;/i&gt; transform the cinematic experience into a dialogue that bridges individual and collective experiences. Additionally, this research demonstrates the critical role of cultural context in shaping the audience&amp;rsquo;s interpretive processes, deepening their connection to the film&amp;#39;s themes. This highlights how Iranian postmodern cinema not only entertains but also educates and provokes critical thought among its viewers.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>سینمای پست‌مدرن, نشانه‌شناسی اکو, تفسیر مخاطب, نشانه‌ها, زن.</keyword_fa>
	<keyword>Postmodern cinema, Eco's semiotics, audience interpretation, signs, Woman.</keyword>
	<start_page>73</start_page>
	<end_page>84</end_page>
	<web_url>http://mth.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-3031-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mahdi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghadyani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مهدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قدیانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mahdighadyani@gmail.com</email>
	<code>100319475328460011286</code>
	<orcid>100319475328460011286</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>PhD student in Art Philosophy, Faculty of Humanities, Islamic Azad University North Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری فلسفه هنر، دانشکده علوم‌انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی تهران شمال.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shokri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شکری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mohammadshokry44@gmail.com</email>
	<code>100319475328460011287</code>
	<orcid>100319475328460011287</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Faculty of Humanities, Islamic Azad University, North Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی تهران شمال.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mino</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مینو</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>khanyminoo@gmail.com</email>
	<code>100319475328460011288</code>
	<orcid>100319475328460011288</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Faculty of Humanities, Islamic Azad University, North Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران شمال.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
