Motaleat-e Tatbiqi-e Honar

fa تحلیل تطبیقی شخصیت‌های فرهاد و گیله‌گل در فیلم در دنیای تو ساعت چند است؟ در پرتو آرای پیر بوردیو A Comparative Analysis of the Characters Farhad and Gileh-Gol in the Film What’s the Time in Your World? in the Light of Pierre Bourdieu’s Theory سایر Other پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:12px;">پیر بوردیو با طرح مفاهیم بنیادین «میدان»، «منش» و «سرمایه»، چارچوبی نظری برای تبیین رابطه‌ دیالکتیکی میان ساختارهای اجتماعی و کنش‌های فردی ارائه می‌کند؛ چارچوبی که امکان تحلیل پدیده‌های فرهنگی و هنری را فراتر از دوگانه‌ فرد/ساختار فراهم می‌سازد. پژوهش حاضر با تکیه بر این دستگاه مفهومی، به تحلیل شخصیت‌های فرهاد و گیله‌گل در فیلم در دنیای تو ساعت چند است؟ ساخته‌ صفی یزدانیان می‌پردازد و می‌کوشد نشان دهد چگونه تفاوت در منش و سرمایه‌ فرهنگی این دو شخصیت، کنش‌ها و روابط آنان را در میدان فرهنگی بازنمایی‌ شده‌ فیلم شکل می‌دهد. هدف پژوهش، تبیین نحوه‌ بازنمایی تفاوت‌های فرهنگی، نمادین و طبقاتی در روابط میان این دو شخصیت و تحلیل کنش‌های آنان در چارچوب میدان فرهنگی شهر رشت است. روش پژوهش کیفی و مبتنی بر تحلیل درون‌متنی صحنه‌ها، فضاها و کنش‌های روایی فیلم است و تمرکز آن بر خوانش جامعه‌شناختی عناصر روایی و بصری اثر است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد منش گیله‌گل حاصل درونی‌سازی دو میدان فرهنگی متفاوت (میدان بومی و میدان فرهنگی غربی) است؛ او با برخورداری از سرمایه‌ فرهنگی نهادینه‌شده و منش مدرن، نماینده‌ سوژه‌ای است که در جست‌وجوی آشتی میان گذشته‌ بومی و تجربه‌ زیست مدرن خویش قرار دارد. در مقابل، فرهاد با منش بومی و سرمایه‌ فرهنگی تجسدیافته که در حافظه، زبان و پیوندهای عاطفی ریشه دارد، نماد تداوم سنت و مقاومت در برابر منطق خطی و شتاب‌زده‌ زمان مدرن است. در این میان، شهر رشت نه صرفاً به‌عنوان پس‌زمینه‌ای مکانی، بلکه به‌مثابه میدانی فرهنگی عمل می‌کند که برخورد نمادین گذشته و حال را در سطحی شاعرانه و معنادار بازنمایی می‌سازد. بر این اساس، فیلم یزدانیان را می‌توان روایتی سینمایی از بازتولید فرهنگی دانست که در آن، کنش انسانی در پیوندی دیالکتیکی میان منش، میدان و سرمایه معنا می‌یابد.</span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:Times New Roman;">By introducing the key concepts of field, habitus, and capital, Pierre Bourdieu provides a theoretical framework for explaining the dialectical relationship between social structures and individual actions—a framework that enables the analysis of cultural and artistic phenomena beyond the simplistic opposition of agency and structure. Drawing on this conceptual apparatus, the present study examines the characters of Farhad and Gilegol in What’s the Time in Your World? (dir. Safi Yazdanian), aiming to show how differences in habitus and cultural capital shape their actions and relationships within the cultural field represented in the film. The main objective of this research is to elucidate the ways in which cultural, symbolic, and class distinctions are represented through the interactions of these two characters and to analyze their actions within the cultural field of the city of Rasht. The study adopts a qualitative methodology based on an intra-textual analysis of the film’s scenes, spaces, and narrative actions, with a particular focus on a sociological reading of its narrative and visual elements. The findings indicate that Gilegol’s habitus is the result of internalizing two distinct cultural fields—the local field and the Western cultural field. Possessing institutionalized cultural capital and a modern habitus, she represents a subject in search of reconciliation between her indigenous past and her modern lived experience. In contrast, Farhad embodies a local habitus grounded in embodied cultural capital rooted in memory, language, and emotional attachments, symbolizing continuity with tradition and resistance to the linear and accelerated logic of modern time. Within this dynamic, the city of Rasht functions not merely as a spatial backdrop but as an active cultural field that poetically and meaningfully stages the symbolic encounter between past and present. Accordingly, Yazdanian’s film can be understood as a cinematic narrative of cultural reproduction, in which human action acquires meaning through the dialectical interplay of habitus, field, and capital.</span></span></div> پیر بوردیو, منش, میدان فرهنگی, سرمایه فرهنگی, در دنیای تو ساعت چند است؟ Pierre Bourdieu, Habitus, Cultural Field, Cultural Capital, What Time Is It in Your World? 0 0 http://mth.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-3198-1&slc_lang=fa&sid=1 Reza Sabetpour رضا ثابت‌پور r.sabetpour63@gmail.com 100319475328460011672 100319475328460011672 Yes MA in Cinema, Pars University of Art and Architecture, Tehran, Iran. کارشناس ارشد سینما، دانشگاه معماری و هنر پارس، تهران.